Cahiers de littérature et de civilisations romanes, n° 4/1996

Décider et agir, voir et témoigner, mettre en récit et dire le sens, ces trois rôles dévolus à des fonctions sociales différenciées furent étrangement assumés par un homme, Christophe Colomb, dont on peut dire, comme aujourd'hui des radios et autres médias, qu’il fit l’événement.Les journées de novembre 1992 ont montré comment la Rencontre des Deux Mondes se place au cœur de l’actualité des esprits parce qu’elle convoque notre modernité sur les lieux de son origine, la merveille du langage… et de sa fin possible, la violence du mensonge et du sang versé. Les différents articles explorent le rendez-vous de l’événement ineffable et du dire historien, utopique et religieux, ethnologique et anthropologique, didactique, académique et scientifique, historiographique, iconographique et poétique.Rencontre ou cataclysme, l’événement inaugural, insaisissable, trouve cependant son premier signe, à mi-chemin du langage et de la chair, dans le métissage. Si être métis, c’est naître de l’un et de l’autre, alors la modernité (ou la post-modernité) peut trouver dans ce concept la clef d’un rapport juste au signe et au vivant.