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<BiographicalNote textformat="02" language="eng">&#60;p style="margin-left: 35.45pt; text-align: justify;"&#62;Maud Pouradier est maître de conférences en esthétique et philosophie de l'art à l'université de Caen Normandie, et membre de l&#8217;équipe d&#8217;accueil « Identité et subjectivité », depuis 2012. Depuis son livre sur le répertoire (&#60;em&#62;Esthétique du répertoire musical : une archéologie du concept d&#8217;&#339;uvre&#60;/em&#62;, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013), Michel Foucault est une source d&#8217;inspiration majeure de ses travaux. Elle a notamment publié : « &#60;em&#62;Les aveux de la chair&#60;/em&#62; de Michel Foucault. Réflexions sur les enjeux éthiques et scientifiques d&#8217;une édition posthume », &#60;em&#62;Archives de philosophie&#60;/em&#62;, t. 82, cahier 4, 2019, p. 808-812 ; et « D&#8217;un idéal de sainteté à un autre. Michel Foucault et la crise de l&#8217;Église », &#60;em&#62;Esprit&#60;/em&#62;, janvier-février 2020, p. 182-191.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;i&#62;Totalitas&#60;/i&#62; est un terme tardif de la langue latine, datant probablement du XII&#60;sup&#62;e&#60;/sup&#62;siècle, qui ne traduit ni l'idée de « toutes les choses » (« &#60;i&#62;ta panta&#60;/i&#62; » des Grecs &#8211; traduit par « &#60;i&#62;omnia&#60;/i&#62; »), ni son « ensemble » (« &#60;i&#62;to pan&#60;/i&#62; &#8211; &#60;i&#62;universitas rerum&#60;/i&#62; »), ni le « tout structuré » (« &#60;i&#62;to holon&#60;/i&#62; &#8211; &#60;i&#62;totum&#60;/i&#62; »). Quand il fait son apparition dans la langue philosophique, il traduit spécifiquement le concept néoplatonicien de « &#60;i&#62;holotes&#60;/i&#62; », qui chez Proclus ne signifie pas seulement l'essence d&#8217;un tout structuré comme tout (sens qu&#8217;utilise Aristote), mais un tout d&#8217;une telle simplicité qu&#8217;en son sein aucune partition n&#8217;est possible. C&#8217;est cette acception néoplatonicienne que Guillaume de Moerbeke et Jean Sarrazin désignent par le terme de &#60;i&#62;totalitas&#60;/i&#62; dans leurs traductions de Proclus et de Denys l&#8217;Aréopagite. Le concept permet aux scolastiques de pallier une déficience de la méréologie antique pour résoudre un certain nombre de problèmes métaphysiques (comme celui de la présence de l&#8217;âme au corps) et théologiques (comme celui de la présence de Dieu au monde, de sa simplicité ou du dogme trinitaire). Ce numéro des &#60;i&#62;Cahiers de philosophie de l&#8217;université de Caen&#60;/i&#62; ouvre ainsi une autre histoire du concept de totalité, où celui-ci n&#8217;est réductible ni au problème du tout ni au problème de l&#8217;universalité.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Avant propos. La totalité est-elle un tout comme un autre ? ...... Maud Pouradier&#60;br /&#62;
Totalité : le miroir brisé et la sunopsis. En quête de sources pour la définition IX du Livre des XXIV .... Anca Vasiliu.&#60;br /&#62;
Autour de la totalité et du non-être dans la Métaphysique d'Avicenne .... Olga Lizzini.&#60;br /&#62;
Totum et totalitas dans la première école franciscaine .... Laure Solignac.&#60;br /&#62;
L'élaboration de la notion de totalité dans les textes théologiques de Bonaventure et de Thomas d'Aquin : vers un sens transcendant .... Chirine Raveton.&#60;br /&#62;
Usages et concept de totalitas dans la psychologie thomasienne .... Maud Pouradier.&#60;br /&#62;
Body and Soul. Pierre de Jean Olivi sur la totalité et l'hylémorphisme .... Christian Rode.&#60;br /&#62;
 &#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">&#60;p class="texte"&#62;Cette revue prend la suite des &#60;i&#62;Cahiers de philosophie politique et juridique&#60;/i&#62; dont elle garde la numérotation et le rythme de parution.&#60;/p&#62;  &#60;p class="texte"&#62;Les &#60;i&#62;Cahiers de philosophie de l'université de Caen&#60;/i&#62; cherchent à renouveler la réflexion dans le domaine de la philosophie première et ont pour spécificité de mettre l'accent sur les questions métaphysiques. Quand la revue aborde des questions de philosophie morale et politique, c'est dans le souci de ne pas se cantonner au point de vue de la science politique et de ne pas séparer les analyses juridico-politiques de l'interrogation métaphysique, toujours décisive.&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;!--StartFragment--&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;strong&#62;La revue est diffusée sur OpenEdition Journals, en libre accès, sans barrière mobile : &#60;a class="spip_url spip_out auto" href="https://journals.openedition.org/cpuc/" rel="nofollow external"&#62;&#60;span style="color:#008000;"&#62;https://journals.openedition.org/cpuc/&#60;/span&#62;&#60;/a&#62;. &#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;b&#62;Responsable de la revue : &#60;/b&#62;Gweltaz Guyomarc'h, université de Caen Normandie&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;&#60;!--EndFragment--&#62;&#60;/p&#62;</Text>
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