Presses universitaires de Rouen et du Havre onixsuitesupport@onixsuite.com 20260414T1239Z fre

COM.ONIXSUITE.9782381851730 03 01 Presses universitaires de Rouen et du Havre 02 2381851739 03 9782381851730 15 9782381851730 00 EA E107 10 00 02 01 10 02 2827584 01 02 Pensée russe 01 01 Le Conservatisme russe d'aujourd'hui Essai de généalogie 1 A01 01 Onixsuite Contributor ID 6247 01 Onixsuite Contributor ID 5887 Michel Niqueux Niqueux, Michel Michel Niqueux Professeur émérite. Université de Caen-Normandie. 01 fre 02 fre 09 1 25 1 26 1 10 HIS000000 10 PHI000000 10 PHI019000 12 HB 12 HP 12 HPS 24 hiérarchie éditeur 01 (internet) Hist0 Histoire 24 hiérarchie éditeur 01 (internet) Hist6 Histoire des idées 24 hiérarchie éditeur 01 (internet) Philo0 Philosophie 24 hiérarchie éditeur 01 (internet) Philo8 Philosophie politique 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 29 2012 3126 Philosophie 29 2012 3377 HISTOIRE 29 2012 4127 Philosophie éthique et politique 93 QD 01 01 01 05 22 01 03 00 Le conservatisme (le « conservatisme de Russie ») a été adopté en août 2009 comme « idéologie de stabilité et de développement » du parti du pouvoir de Vladimir Poutine, Russie unie, fondé en 2001. Poutine lui-même se définira comme conservateur en septembre 2013. Il s'agit là d’un retournement idéologique complet par rapport à l’époque soviétique, qui suffirait à justifier une étude sur ce nouveau tournant de la Russie. Quelles sont les sources du conservatisme en Russie, quelles sont ses caractéristiques, qui sont ses penseurs, tous à l’index à l’époque du parti unique (1918-1990), quel est son rôle actuel et sa spécificité par rapport aux (néo-)conservatismes d’Europe ou des États-Unis ? C’est à toutes ces questions, qui concernent l’Occident dans la mesure où le conservatisme russe se construit en opposition à lui et se veut un modèle à exporter, que répond cette première histoire du conservatisme russe. Né en réaction aux brusques réformes « occidentales » de Pierre le Grand, banni par la révolution bolchevique (qui deviendra conservatrice avec Staline), réhabilité en opposition au libéralisme sauvage des années Eltsine, le conservatisme russe, qui se dégrade avec le temps, a jusqu’ici paradoxalement conduit à anéantir le pouvoir qu’il voulait conserver : le conservatisme réactionnaire rejeta le conservatisme libéral et conduisit la Russie impériale à sa chute ; la « stagnation » de l’époque de Brejnev rendit inéluctable le dégel gorbatchévien et la chute de l’URSS ; le national conservatisme répandu sous le long règne de Poutine sert à justifier une guerre impérialiste qui le met au ban de l’histoire et ruine le monde. Abondamment illustré de textes de conservateurs russes traduits pour la première fois en français, cet ouvrage replace le conservatisme d’aujourd’hui dans la longue histoire politique et intellectuelle de la Russie, en le présentant dans toute sa diversité, du plus modéré au plus extrémiste. Il aidera à discerner les racines de l’entreprise actuelle de dévastation de l’Ukraine indépendante. 03 02 Un ouvrage pour comprendre les sources, la spécificité et la diversité du conservatisme russe. Né en réaction aux réformes « occidentales » de Pierre le Grand puis à la Révolution française, le conservatisme a pris en Russie, au XIX siècle, des formes variées, des plus modérées aux plus radicales. Mis à l'index à l’époque soviétique, il a resurgi au moment de la perestroïka et a été proclamé en 2009 doctrine officielle du parti du pouvoir de Poutine. Une histoire des idées d’une grande actualité. 04 00 Transcription et translittération du russe en français Introduction PREMIÈRE PARTIE Aux sources du conservatisme russe (XVIIIe - XIXe siècles) 1. Au XVIIIe siècle : un conservatisme éclairé Catherine la Grande Mikhaïl Chtcherbatov 2. Nicolas Karamzine, père du libéralisme et du conservatisme russe 3. Sous Alexandre 1er (1801-1825) : un conservatisme stimulé par Napoléon Alexandre Ier : du libéralisme au conservatisme De la gallophobie au conservatisme politique et religieux Le contexte européen 4. Sous Nicolas Ier (1825-1855) : la naissance d'un conservatisme officiel Le conservatisme officiel : S. Ouvarov et autres Le conservatisme gradualiste de trois écrivains : V. Joukovski, A. Pouchkine, N. Gogol Le slavophilisme : un conservatisme romantique. A. Khomiakov, I. Kiréievski, C. Aksakov 5. Sous Alexandre II (1855-1881) : « vrai » et « faux » conservatismes Le conservatisme slavophile. Suite. I. Aksakov, Iou. Samarine, F. Dostoïevski Antinihilisme et antiféminisme Deux types de conservatisme civilisationnel : N. Danilevski, C. Léontiev Des conservateurs libéraux. B. Tchitchérine et autres 6. Alexandre III - Nicolas II (1881-1917) : la radicalisation du conservatisme Trois éminences grises : M. Katkov, C. Pobiédonostsev, V. Mechtcherski L'essor du conservatisme d'extrême droite. M. Menchikov V. Rozanov : pour un conservatisme culturel et populaire Un terroriste devenu conservateur : L. Tikhomirov Conclusion : Le conservatisme fauteur de la révolution DEUXIÈME PARTIE De Lénine à Poutine : du rejet à la réhabilitation du conservatisme 1. Dans l'émigration Le conservatisme des philosophes religieux (Nicolas Berdiaev, Ivan Ilyine...) L'eurasisme 2. La (contre)-révolution conservatrice stalinienne 3. Après Staline : le conservatisme comme composante du paysage littéraire et politique de l'URSS (1953-1991) La littérature ruraliste : la paysannerie comme conservatoire éthique Alexandre Soljénitsyne et la tradition conservatrice 4. La perestroïka (1985-1991) : conservateurs vs réformateurs Les conservatismes radicaux (de gauche et de droite) La « révolution conservatrice » à la russe : Alexandre Douguine 5. Le « conservatisme de Russie », « idéologie de stabilité et de développement » du parti du pouvoir Russie unie 6. Poutine et le conservatisme 7. L'Église orthodoxe, pilier du conservatisme 8. Une internationale conservatrice L'illibéralisme Le national-conservatisme Les conservateurs américains 9. Y a-t-il une spécificité du conservatisme russe ? Conclusions. Quel avenir pour le conservatisme russe ? Bibliographie Index des -ismes Index des noms propres 17 00 Directeurs de publication : Jérôme Laurent et Michel Niqueux Depuis la publication en 2010 du monumental Dictionnaire de la philosophie russe (L'Âge d'Homme ), un véritable printemps des études portant sur cette philosophie a eu lieu en France : réédition ou première publication d’œuvres de Léon Chestov au Bruit du temps, traduction du grand ouvrage de Fiodorov Philosophie de l’œuvre commune (Syrtes, 2021), nombreuses publications savantes dans la revue Slavica Occitania ou à l’Institut d’études slaves. Des thèses sur Soloviev, Tchitchérine, Chestov, Losev ou Berdiaev sont en cours ou ont été déjà soutenues. Il est apparu que les unités de recherche Identité et subjectivité et ERLIS de l’université de Caen-Normandie pourraient contribuer à mieux faire connaître ce vaste continent. Pourquoi cependant parler de « pensée russe » plutôt que de « philosophie russe » ? C’est que les écrivains que l’on nomme « penseurs russes » – quelle que soit leur origine, russe bien sûr, mais aussi ukrainienne (Skovoroda), juive (Chestov) ou géorgienne (Mamardashvili) – ont en commun de ne pas « philosopher » tout à fait comme en Occident. De façon délibérément provocante Tchaadaïev, dans sa première Lettre sur la philosophie de l’histoire (1829), pouvait affirmer : « Le syllogisme de l’Occident nous est inconnu ». L’affect et la spiritualité, pourrait-on dire, ne sont jamais bien loin du concept. Ainsi la littérature, avec au premier chef ses deux « phares » que sont Dostoïevski et Tolstoï, a donné une large place à la réflexion et à la présentation de visions du monde. Souvent la pensée russe est une pensée religieuse ou sociale, où la question de la communauté, déclinée notamment à travers une méditation de la valeur de la sobornost’, est première par rapport à celle de la subjectivité de l’ego empirique ou transcendantal. Que ce soit dans l’uni-totalité d’inspiration néoplatonicienne et schellingienne, ou dans le communisme des penseurs marxistes, c’est le « nous » qui précède et fonde le « je ». La collection « Pensée russe » a pour objectif de publier à la fois des traductions d’ouvrages importants de philosophie russe et des essais qui éclairent pour le public francophone cette pensée où se mêlent métaphysique, religion, politique et théorie littéraire. 01 00 03 02 01 D502 02 1722 03 1094 06 15b5dd2caaa1808c31f95d8b653d1417 07 158031 https://www.pun-ed.fr/resources/titles/28777100512750/images/9ef70c405ae012af86dfc0574ff4c01f/HIGHQ/9782381851730.jpg 17 20220419T0816Z 02 01 D502 02 197 03 125 06 e230053ac254dde19d9086c43209370b 07 22514 https://www.pun-ed.fr/resources/titles/28777100512750/images/9ef70c405ae012af86dfc0574ff4c01f/THUMBNAIL/9782381851730.jpg 17 20220419T0816Z 06 3052858100019 Presses universitaires de Caen 01 06 3052858100019 Presses universitaires de Caen 04 Presses universitaires de Caen Caen FR 04 01 20220505 11 20220505 20 20220505 C 20220505 Presses universitaires de Caen 01 WORLD 02 01 GCOI 28777100512750 13 03 9782381851723 08 10 20220505 02 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 01 1 42 1 04 02 Remise Standard STD 7.99 01 R 5.50 7.57 0.42 EUR WORLD 02 01