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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Il est classique d'envisager le sport comme l’aboutissement de la motricité ludique. Pourtant, la lutte olympique gréco-romaine, dans sa version moderne d’origine française, est et reste une pratique marginale à l’intérieur des activités sportives en général et des sports de combat en particulier. Inversement, le catch, activité truquée aux origines anglo-américaines, rencontre en France un succès important après la Seconde Guerre mondiale. La pratique qui disparaît à la fin des années 1970 connaît un nouvel intérêt auprès d’un public toujours plus nombreux depuis le début du XXI&lt;sup&gt; e&lt;/sup&gt; siècle. Comment expliquer ce paradoxe?&lt;br /&gt;
Le décryptage de nombreux documents historiques et l’analyse comparée des fiches de jeu portant sur la logique interne et externe des deux pratiques permettent de retracer leurs transformations en fonction des attentes de l’environnement social. Issue du monde du spectacle, la lutte gréco-romaine s’est progressivement rigidifiée en s’insérant dans le cadre sportif. Les compétitions de lutte qui se déroulent dans un espace social codifié, réglé et selon une forme euphémisée, ne suscitent plus d’émotion auprès du grand public. En conservant et développant ses caractéristiques liées au monde du spectacle, le catch s’ajuste plus habilement aux normes de spectacularité correspondant aux nouvelles exigences de la société: images choc, rôles emblématiques, dramaturgies, renversements…&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Il est classique d'envisager le sport comme l’aboutissement de la motricité ludique. Pourtant, la lutte olympique gréco-romaine, dans sa version moderne d’origine française, est et reste une pratique marginale à l’intérieur des activités sportives en général et des sports de combat en particulier. Inversement, le catch, activité truquée aux origines anglo-américaines, rencontre en France un succès important après la Seconde Guerre mondiale. La pratique qui disparaît à la fin des années 1970 connaît un nouvel intérêt auprès d’un public toujours plus nombreux depuis le début du XXI&lt;sup&gt; e&lt;/sup&gt; siècle. Comment expliquer ce paradoxe?&lt;br /&gt;
Le décryptage de nombreux documents historiques et l’analyse comparée des fiches de jeu portant sur la logique interne et externe des deux pratiques permettent de retracer leurs transformations en fonction des attentes de l’environnement social. Issue du monde du spectacle, la lutte gréco-romaine s’est progressivement rigidifiée en s’insérant dans le cadre sportif. Les compétitions de lutte qui se déroulent dans un espace social codifié, réglé et selon une forme euphémisée, ne suscitent plus d’émotion auprès du grand public. En conservant et développant ses caractéristiques liées au monde du spectacle, le catch s’ajuste plus habilement aux normes de spectacularité correspondant aux nouvelles exigences de la société: images choc, rôles emblématiques, dramaturgies, renversements…&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;em&gt;Préface&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Introduction&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quelques aspects anthropologiques&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Des styles de lutte et des évolutions différentes&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Jeu, sport, quasi-jeu et quasi-sport&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Les sources&lt;/strong&gt; &lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Les écrits &lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L'iconographie&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le croisement des sources&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Un outil d’analyse&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Quelques repères historiques&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Les origines lointaines de la lutte&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte dans les civilisations égyptienne, grecque et romaine&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte à « mains plates » française&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte dans les civilisations européennes&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le &lt;em&gt;gouren &lt;/em&gt;breton&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   Le type et la structure du jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   La codification et le système de réussite&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   L’espace et le matériel&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   Le rapport aux corps&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   La violence dans le jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;   Du « jeu traditionnel » au « sport de culture traditionnelle »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La lutte à « mains plates »&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Les origines de la lutte à « mains plates »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Analyse socio-historique&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte « saltimbanque » et les baraques foraines&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt; Foire et fête foraine : lieux et temps des luttes &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;La parade &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Le défi &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le spectacle à travers le mythe de la force&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Un spectacle qui touche l’imaginaire du grand public&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte « athlétique » et les arrière-salles de café&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Lutte professionnelle et lutte amateur : faire une « partie de colle » ou se « tirer la bourre »&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La lutte à « mains plates » et les courants de gymnastique scolaire et militaire&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L’École bordelaise fin XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt;-début XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle : une logique amateure et sportive&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Des champs de foire aux estrades des music-halls : une logique professionnelle&lt;/p&gt;

&lt;p style="margin-left:14.2pt;"&gt;&lt;em&gt;Un spectacle qui séduit les bourgeois sur les champs de foire&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;Cabaret athlétique et lutte music-hall&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;Le championnat du monde des professionnels et les tournois internationaux &lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Lutte à « mains plates » « hygiénique », « parisienne » et bourgeoise&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L’impact du jiu-jitsu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L’amateurisme au début du XX&lt;sup&gt;e &lt;/sup&gt;siècle&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Une pratique commerciale&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La Fédération française de lutte amateur et les premières médailles&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le catch&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le &lt;em&gt;catch as catch can &lt;/em&gt;et le &lt;em&gt;free style &lt;/em&gt;ou lutte libre, pratique sportive&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le catch, confusion entre spectacle professionnel et sport amateur&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le catch : une pratique théâtrale&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le catch, disparition et renaissance&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Analyse praxéologique&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;La lutte gréco-romaine&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le type de jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt; Une démarche « technocentrée » &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Le « complexe technico-tactique » et la progression par les grades &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Une démarche « constructiviste »&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L’espace et le matériel&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La tenue&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La structure du jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La violence dans le jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le règlement&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt; Le rapport au temps &lt;/em&gt;– 201 / &lt;em&gt;Le rapport aux points &lt;/em&gt;– 202 / &lt;em&gt;La surface de combat&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;Les catégories de poids &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;L’arbitrage&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;La passivité et la non-combativité&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;La lutte aujourd’hui&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Le catch&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le type de jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; L’espace et le matériel&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La tenue&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La structure du jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; La violence dans le jeu&lt;/p&gt;

&lt;p&gt; Le règlement&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt; Le rapport au temps &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Le rapport aux points&lt;/em&gt; / &lt;em&gt;L’arbitrage &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Les coups défendus &lt;/em&gt;/ &lt;em&gt;Le catch aujourd’hui&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Résultats : le catch, la seule forme « non bridée » ; un spectacle où la violence est simulée&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Lutte à « mains plates » du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle et catch du XXI&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle : des logiques proches&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Conclusion&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Table des illustrations&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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